من غزة.. الزواج الإلكتروني يشق طريقه نحو الرواج
من غزة.. الزواج الإلكتروني يشق طريقه نحو الرواج
لكلٍ عصرٍ أساليبه وأنماطه الخاصة، ولكلٍ منّا طريقته ورأيه في التجاوب مع هذه الأنماط سواء بالقبول أو بالرفض، والناس بطبعهم يقبلون مُستحدثات العصر مُعتمدين بشكل أساسي على رأي الإسلام والمجتمع من الدرجة الأولى، وظاهرة الزواج عبر الإنترنت انتشرت في الآونة الأخيرة بين شُبّان غزة، وإن لم يكن الانتشار بشكلٍ واسع،إلا أنَّ هناك حالاتٍ خاضت غمار هذه التجربة، وتكلّلتْ إما بالنجاح أو بالفشل.
لجأ بعض الشباب والفتيات إلى "الزواج الإلكتروني" أو ما يطلق عليه البعض "الخاطبة الإلكترونية" وهي مجموعة مواقع زواج إلكترونية، وبعض القنوات الفضائية،إضافة إلى مواقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك" و"تويتر"، بسبب التأخر في سن الزواج.
الفتاة "ر.ح" أتمت خطبتها على شاب من تونس، كانت قد تعرفت عليه عبر الإنترنت،واستمرت علاقتهما 6 شهور، وبعدها عرض عليها الزواج،فجاء إلى غزة عبر قافلة مساعدات جاءت من تونس.
تقول الفتاة لـ"الاستقلال": لم أكن أتخيل في يومٍ من الأيام أنني سأتزوج بهذه الطريقة، وفي الواقع ليس هناك أي دافع للجوء لهذه الطريقة، وعندما عرض على الزواج،أخذتُ الأمر على محمل المزاح،ولم آبه كثيراً، بعد ذلك شعرتُ بجدية عرضه،فرفضت المبدأ قلباً وقالباً".
وتتابع: بعد 6 شهور، تحوّل الأمر فجأة إلى واقع، وعرض الزواج علىَّ مرة أخرى، فوافقت رغم أنني كنت أرفض فكرة أن أرتبط بشاب من غير جنسيتي".
وفيما إذا كانت تؤيد أن تعايش الفتيات الأخريات مثل تجربتها تقول: أنا لستُ مع ولا ضد، وهذا يرجع لمدى قناعة كل فتاة بهذه الطريقة، وكذلك يرجع إلى مدى الوثوق بالنية السليمة لكلا الطرفين".
وتؤكد "ر.ح" وجود فرق بين من يدخل الانترنت من أجل تكوين علاقة عاطفية باهتة، وملأ فراغهم، وبين من يدخله من أجل أن يجد شخصا يناسبه، تماماً مثلما يجد غيرنا الشريك المناسب للزواج في العمل أو في الجامعة، فكل الطرق متعددة والهدف واحد.
وعن ردة فعل أهلها تقول: بعد موافقتي على الزواج به، وبعد أن أبلغني بموعد قدومه إلى غزة،أخبرتُ والدتي بالأمر،ولكنها لم تُعر الأمر اهتماماً، بعد ذلك أحضره زوج أختي كزائر إلى بيتنا، وأخبر والدي بأنه يريد خطبتي".
وتتابع:" فوجئتُ من ردة فعل والدي الذي أبدى موافقة مبدئية، وكلف بعض أصدقاء العائلة أن يسألوا عن الشاب في بلده، خصوصاً الذين قدموا معه في القافلة".
مؤيد ومعارض
الفتاة "جهاد ريحان" 24 عاماً تقول: قد يبدو الزواج عبر الانترنت نهجاً مُستهجناً ومخالفاً للعادات والتقاليد، إلا أنّ بعض الأسر قد تقبل به، ولا أرى عيباً في ذلك".
وتتابع: الزواج عبر الانترنت لا يختلف كثيراً عن الزواج التقليدي، ولكن بصورة حديثة، كُنا نتزوج عبر زملاء العمل والجامعة، وكان ذلك يتم بخطبة تقليدية، والأمر مُشابه بالنسبة للزواج عبر الانترنت".
الشاب "خميس تمراز" 23 عاماً يرفض هذه الظاهرة رفضاً قطعياً، لأن ذلك مخالف لأعراف المجتمع، ويرفضه ديننا،على حد قوله.
ويتابع: التعارف عبر الانترنت خطأ جسيم يجب ألا نقع فيه، ومن الخطأ أيضاً أن نحاول تكوين انطباع شخصي عن أي إنسان من وراء خطوط الإنترنت، سواء كنا نقرأ كتاباته، أو نرى صوره وصور عائلته، لأن الحقيقة في الواقع ستكون مخالفة تماماً".
أما الشاب "علاء الحلو"25 عاماً فيقول: أعتقد أن هذا النوع من الزواج لا يحدث إلا نادرا، وأغلب العلاقات عبر الانترنت هي علاقات وهمية، يقوم الطرفان بخداع كل منهما الآخر، وقد يؤدي في بعض الأحيان إلى الانحلال الأخلاقي، لذا أنا أرفض هذه الفكرة، لأنها مبنية على تزييف الحقائق والشخصيات".
رأي الشرع
عن الرأي الشرع في موضوع الزواج عبر الإنترنت، قال الشيخ عبد الكريم الكحلوت، مُفتي قطاع غزة إن "الإسلام دعا الزوج ليرى من زوجته ما يُديم العشرة بينهما، وإن المتعارف عليه في شرعنا أن تقوم الأم بالبحث عن عروسٍ لابنها، فالقصد من إرسال الأم، هو التعرف على شكل العروس،وأخلاقها ودينها على أرض الواقع،وما يجري الآن من زواجٍ عبر الانترنت غير جائز".
وأوضح الكحلوت لـ"الاستقلال": نحن مُكلّفون بأن نعرف أخلاق المرأة المُقبلة على الزواج، وأن نعرف أهلها ودينها، وكذلك الحال بالنسبة للرجل، لأن النسب عائلة جديدة تربط بين عائلتين".
وأكد مفتي قطاع غزة تماشي الإسلام مع متطلبات العصر، باعتبار أن الزواج عبر الانترنت وسيلة حديثة يلجأ إليها الشاب والفتاة، مضيفا: إذا كان الإنترنت يكفي لمعرفة الطرفين لبعضهما البعض معرفة كافية، دينياً وأخلاقياً وحسباً ونسباً فلا مانع من ذلك، وإن كان لا يكفي لمعرفة كل هذه الأمور فإنه غير جائز شرعاً".
